晨歌唱——诗篇卷一（1-41）
有一位出名的诗人,他歌唱的时间,不在夜间、午间,也不在上午或下午,乃是在早晨,故名晨歌唱。他不但唱得好听,他所唱的对一天的生活,也有特别的关系和影响,因此他特注重早晨所唱的内容。他唱的晨歌一共有十二节目:一、神妙爱,二、神妙旨,三、神妙恩,四、神妙教,五、神妙选,六、神妙示,七、神妙排,八、神妙令,九、神妙约,十、神妙种,十一、神妙建,十二、神妙导。
他不但自己唱,又拣选了十二个和他有同样旨趣的人,陪着他一起歌唱。这十二个人的名字是:一、往上看,二、往空看,三、往远看,四、往灵看,五、神前看,六、信心看,七、超世看,八、到底看,九、血里看,十、信必看,十一、等候看,十二、遵行看。他训练他一班人陪他早晨唱。这种歌唱,在他们自己和听他们歌唱的人身上,发生了十七种果效:
一、看见万事都互相效力,叫爱神的人得益处。
二、看出神奇妙的安排超过人所想的。
三、看见不在乎定意的,不在乎奔跑的,乃在乎发怜悯的神。
四、神微小的声音,特别临到那些落在百般试炼中的人。
五、神要在我们日常生活中,彰显他奇妙的旨意。
六、看神在万事上都有定期,神发命令,谁也不能阻挡。
七、看人的筹算都是虚空的,惟有神的应许是永远长存。
八、看人的挂虑尽归徒劳;惟有神的引导是丝毫不差。
九、看人的脚步若不谨慎,就会引起多大的风波。
一○、看老旧人所结的果子是何等可憎可厌。
一一、看神的旨意终必成全。
一二、看得人的爱不如得神的爱。人的爱是害我们,神的爱是保守我们。
一三、看人的判断是虚假;神的判断是公义。
一四、看苦难成全的荣美。
一五、看人的着急是徒劳无益,自寻烦恼,要安静等候神的时候。
一六、看神从粪堆中提拔穷乏人,使他们与王子同坐。
一七、看神旨尽美尽善,一切熬炼都与我们有益。
神使用晨歌唱作了奇妙的工作,连他自己也想不到会有如此大的果效。於是他和十二位同伴不间断的每晨歌唱。
夜歌唱——诗篇卷二（42-72）
晨歌唱喜欢早晨歌唱,他的兄弟叫夜歌唱。他们弟兄是相呼应的,弟兄二人是不冲突的。夜歌唱刚歌唱完了,晨歌唱便开始他婉转的歌声。使人们无论在幽暗的深夜或清朗的早晨,都可以得着慰藉。因此这弟兄二人就成了这一带地方的安慰。
神仆夜歌唱也有十二个美妙的节目:一、受苦越多,益处越多。二、磨难越多,益处也越多。三、他试炼我之后,我必如精金。四、他要炼净我的渣滓,除去我的杂质。五、我们得救在乎归回安息,得力在乎平静安稳。六、患难多,恩典更多。七、神要怜悯谁就怜悯谁,要恩待谁,就恩待谁。八、神叫我安静,谁能扰乱呢?九、在黑暗中神用祂脸光引导我,如同在旷野用云柱、火柱引导以色列民一样。十、我们经过水火,神却使我们到丰盛之地。十一、神在前面必为我们争战。十二、耶和华在我面前冲破敌人如水冲去一般。
夜歌唱没有伴侣,他独自歌唱,在静寂的深夜里,世人都在沉睡中,他静静的独自唱起来,唤醒了多少人的迷梦,使他们归向光明。又安慰了多少在暗中摸索寻不见路径的人,引他们归向正途。他歌唱的果效特别的大,谁也比不上,所能记忆的就有十九种之多:
一、没有甚么仇敌不能胜过。
二、没有甚么危险可叫你惧怕。
三、没有甚么环境你不能歌唱。
四、没有甚么事叫你不能感恩。
五、没有甚么胜利不是出於恩典。
六、没有甚么重担你不能担负。
七、没有甚么隐秘不向你显明。
八、没有甚么律例使你难遵守。
九、没有甚么旧性你不能治死。
一○、没有甚么安排不是你的好处。
一一、没有甚么恩典不是出於宝血。
一二、没有甚么样式不指示你。
一三、没有甚么是非不为你辨别。
一四、没有甚么荣耀不叫你有分。
一五、没有甚么缺乏神不为你预备。
一六、没有一样东西能使你与神的爱隔绝。
一七、没有甚么过去的事不彰显神的恩爱。
一八、没有甚么好处在祂以外。
一九、没有甚么丰富不在基督里享受。
夜歌唱虽然没有人陪伴着他,但他每夜必唱,从无间断,而且滋味深长,使许多的人享受听他歌唱的果效。人却不知道这些果效由何而来,他也就秘而不宣。
灵歌唱——诗篇卷三（73-89）
神仆灵歌唱不在早晨歌唱,也不在夜间歌唱,但是他每逢祷告到进入灵里的时候,就自然而然的歌唱起来。这种灵歌不必要音乐家伴奏,也不必用乐谱,完全是从灵中出来的,唱到灵里去,让听见的人有说不出来的滋润。他的灵歌有五个节目:
一、没有甚么馨香能蒙神悦纳,只有在灵里献上的,才蒙悦纳。
二、没有甚么喜乐蒙神喜悦,惟有在百般试炼中发出的灵里喜乐,方能蒙神悦纳。
三、没有甚么安息蒙神悦纳,只有在极端的扰乱中心灵仍能享受神所赐的安息,方蒙神悦纳。
四、人无论想怎样洁净自己,总不能成为圣洁,惟有经过主宝血的洁净,方能蒙神悦纳,看为真洁净。
五、在各种的圣洁中,唯有经过神的道照亮的,方算真圣洁,在神的面前毫无瑕疵。
他唱完了以后,生发了十二种果效:一、爱火不住的焚烧。二、灵里不住的饥渴。三、活水不住的浇灌。四、恩典不住的加增。五、敬畏的心不断的加增,事奉就日益殷勤。六、灵里更加清楚,会分辨是非。七、神的旨意自由通过。八、神的话语加倍的有份量。九、在苦难中愈能喜乐地享受。十、越认识宝血的价值和宝贵。十一、生活越发与世人有别。十二、道路越看越清楚。
许多人看灵歌唱生命天天增长,不知他得力就在於他天天灵歌唱。晨歌唱和夜歌唱都是他的朋友,不过在神面前灵歌唱的工作比他们二人的工作更为进一步。
爱歌唱——诗篇卷四（90-106）
神仆爱歌唱,从前是一个大浪荡子,无所不为,荡尽一切所有的,落魄得不堪言状,到了想吃猪所吃的豆荚也没有人给他的地步,神的大爱把他救赎出来,恢复他儿子的名分,高贵已极。他每次回想自己过去的本相——污秽和败坏,回想神爱的救赎,一仰望主十架,主的大爱就充满他,就不得不歌唱,故名之为爱歌唱。他的诗歌有七个节目:一、不配爱而蒙爱。二、不晓得爱而蒙爱。三、不能爱而蒙爱。四、不可爱而蒙爱。五、不要爱而蒙爱。六、不当爱的而蒙爱。七、不敢爱的而蒙爱。
他歌唱的感力最深,一听他歌唱,行路的人立时停住脚步,闻声落泪,嗤笑的人立时止住笑声,涕零不已。他天天唱,就在听见的人身上产生十种果效:一、看见自己坏透了,神却有百般的忍耐。二、看见自己器量太小,神却有百般的包容。三、看见自己的不信,神却是永远可信。四、看见自己的刚硬,神却是百般的温柔。五、看见自己任意而行,神却百般提醒。六、看见自己极其悖逆,神却对我永不失望。七、看见自己的愚昧,神却百般教导。八、看见自己的不可收拾,主的宝血乃无价之宝。九、看见自己的老旧人,炼而又炼终归徒然,神却有完全的救恩。十、看见知识是徒劳无益,神的应许却唯一可靠。
这几种果效无形中在人心中又产生十种变化: 一、满有忌邪的心。二、对人看得透。三、以求问为乐。四、享受安息。五、牛劲减少。六、小心守约。七、只夸恩典。八、不为自己。九、儆醒感恩。十、永有指望。他与灵歌唱是好友,但他唱的更蒙神悦纳,因他唱的诗,不但使人受感,也能感动神心,连天使都喜欢听他歌唱。
新歌唱——诗篇卷五（107-150）
神仆新歌唱,是额上有羔羊的名和他父名的十四万四千人中的一位。他同羔羊站在锡安山上,站在宝座前,并在四活物和众长老面前唱新歌。他的新歌大有能力,锡安山的歌唱震动全地。他歌唱直到全世界复兴,神的旨意成全,撒但的计谋打破。他唱的新歌有十三个节目:
一、神用喜乐油膏主,胜过膏祂的同伴。
二、神用苦难带领一切儿女进入荣耀。
三、若将起初确实的信心坚持到底就在基督里有分了。
四、竭力进入主的安息。
五、熟练仁义的道理,心窍习练得通达,就能分辨好歹了。
六、凭信心和忍耐承受应许。
七、凡靠着祂进到神前的人,主都能拯救到底。因为祂是长远活着,替他们祈求。
八、神将祂的律法放在他们里面,写在他们心上。他们从最小的到至大的,都必认识我。神也不再记念他们的罪愆。
九、无瑕疵的羔羊之血,洗净我们的心,除去我们的死行,好使我们事奉那永生的神。
十、还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延。
十一、他们从远处望见一座城,用信心看见,不再回顾。
十二、再一次祂不但要震动地,还要震动天。
十三、也当出到营外,忍受主所受的凌辱。
以上这些不过是他新歌的大纲,他歌唱的方式,乃是随月亮的盈亏而唱。当月亮由亏而盈时,即上升的道路,他唱:一、自己卑微,存心顺服,以至於死。二、或说话,或行事,都要奉主耶稣的名。三、仰望耶稣,奔那摆在我们前头的路程。四、不以性命为念,只要行完我的路程,成就神的托付。五、与主一同忍耐,就必与主一同作王。六、等候荣耀的基督显现。七、想往锡安大道的,力上加力。八、登峰造极进入完全的地步。月亮由盈而亏时,即下降的道路,他就要唱。九、自高的必降为卑,自卑的必升为高。十、我宁可在村中与良人同住,以青草为床榻。、十一、藏在至高者隐密处的,必住在全能者的阴下。十二、不但与主同活,还要与主一同藏在天上。十三、不属世界,与世人分别出来,所以世上人就恨我。十四、我所遭遇的是出於你,我就默然不语。十五、等候耶和华的必从新得力。
他随着月亮的盈亏唱这十五首新歌,就自然而然的看见以下的果效:一、由微小变成极大。二、由旧变成全新的。三、由尘土变成神的活标本。四、由大罪魁变成与主同掌王权的。五、由任性而行变成主完全掌权为王。六、由假冒为善变成心里诚实,因主的话虚心痛悔的人。七、由属肉体的眼光变成属灵的眼光。八、由极软弱的变成靠主作大能大力的人。九、由甚么都不能,变成靠主凡事都能作。十、由至微的信到极大的信,可移山投海。十一、由受捆的变成自由的。十二、由大黑暗进入大光明。十三、神的慈爱永远长存。十四、神的喜乐无穷无尽。十五、神的恩典无限无量。十六、神的信实存到万代。
他这新歌比爱歌又更进一步,更蒙神喜悦,他与爱歌唱也是朋友。