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	<description>基督工人恩典院网站</description>
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		<title>进神国——约伯记</title>
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		<pubDate>Thu, 03 May 2012 16:03:49 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[宋著文摘]]></category>

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		<description><![CDATA[进神国是一位神的工人,在艰难村作传道。这村内有三、四百信徒。他天天忠心传道,工作异常困难,不免灰心。一日晚上,他灰心到了极点,不想再传道。他向神祷告说,除非神给他工作的把握,不然他就不继续作传道了。在祷告中,他见了异象。他看见自己是行走天路的客人,由世界起程,进到天国。一站一站的前进,一共经过了四十二站。这四十二站是: 1、兰塞——他看见自己带着锁链,痛苦万状,要走却不能;但一仰望十字架,锁链立刻断开,方得以自由行动。 2、疏割——有多人送行,恋恋不舍;子女依依,情丝绵绵,虽得以自由行走,心却难舍难分,走不上去。忽然,有力量放弃一切,断了情丝,昂首前进。 3、以倘——此处黑暗无光,岔路又多,不知去向,便跪下求问正路,以神路为最好,而神的路却是最苦之路,又是死路。按肉体来说,真不愿走此路,但又不得不走。 4、密夺——真是可怕,是向来未走过的路,前有大海,后有追兵,暗无天日,凶险万状,将心中一切盼望都夺去了,指望只在乎神。 5、红海的路——这是未曾走过的路。大批追兵,紧紧赶到。眼前红海阻路,浪花飞溅,遥闻波涛砰訇之声,真是生死关头;一面心中平安,另一方面还是战栗,但有主同在,便得平安。没有神同在,真是危险。 6、玛拉——这里只有苦水喝,有一点不合乎神旨,就要挨打,“老我”若不死透,这也挨打,那也挨打。“苦啊!苦啊!谁能救我脱离这该死的肉体呢?” 7、以琳——这里有水泉,有棕树,可得一些安息;享受是享受,然不知是神特别预备的,也不知感恩赞美。 8、红海边——在这里一面看红海,心中害怕,一面望无边无际的旷野,觉得前途茫茫,进退维谷。 9、汛的旷野——虽是旷野还有草可供羊吃,但感粮食恐慌,有这没那,即便有吗哪降下,也是淡而无味,旷野享受不过如此,前途难测。 10、脱加——撇下旧人,穿上新人。里面的苦,难以形容,习惯难脱,新人也难加。 11、亚录——还是降下,由此路往下,没有一点虚名浮荣,世上字典无我名字。 12、利非订——盼望有水喝,却找不着水,不由自主,就要发怒。明知是错,仍然去作,作完后悔,悔了还做,情不自主,心不由衷,完全露出老旧人的真面目。 13、西乃旷野——东离西有多远,我离神也有多远,越看自己越败坏,在神前只有战战兢兢。 14、基博罗哈他瓦——真贪心要作博士,包罗万象,哈!哈!所得不过是瓦片而已。坐下吃肉,肉还在牙齿之间,尚未嚼烂,就连人带肉,一并归於尘土,真是虚空的虚空。 15、哈洗录——在此长大麻疯,只会毁谤人,批评人,因此满身长了大麻疯,洗洗则可痊愈,能唱“哈利路亚”,不过洗洗也不容易,米利暗还要关锁起来洗七天,何况别人呢? 16、利提玛——一想到神的旨意就以为苦,还是钱好,到底“利”好,还是神旨意好,一提神旨意就觉得苦,一提“利”又惧怕,不知如何是好。 17、临门帕烈——前途如帕子遮蔽,内似有隐门,等在门口,看不清楚,心中跳动,不知如何是好。 18、立拿——前面有多少路,还是一直往前走直路为是。 19、勒撒——心中留恋多事不舍,除非神将我心勒住,否则从来不肯撒手。性如野驴,必须时时管教,如稍放松,仍旧丑态百出。 20、基希拉他——跟主不易,老旧人不愿跟,有他拉我手,我当快跑的跟他走。 21、沙斐山——不跟主旨,立根基在沙土上。要与主一同穿上,不要只在口中:“主啊!主啊!”要实际披戴基督。 22、哈拉大——我们容易夸大,人多半是尊己为大的,狂傲的,一高兴就自大了。“指主夸口”是不容易的。 23、玛吉希录——按我心意是不愿行神旨意,然希望名录在天上,还是愿神旨成全。 24、他哈——人的本相就是贪恋世俗,以世事为乐。谁能以神为乐呢? 神在面前,反觉得讨厌。与人闲谈,津津有味,及至跪下祷告,反觉苦得要命。 25、他拉——我心中是倾向世界,体贴肉体的,总是往下不往上。 26、密加——人只会看眼前的、现在的,神的恩典却常是隐密的,在暗中加给我们,我们因眼不能见,常会发牢骚。 27、哈摩拿——叫我看圣经,我太粗心,又被罪迷惑,虽然读圣经,却不会揣摩,所以不会唱“哈利路亚”! 28、摩西录——每天记下的记录,也不肯细细揣摩;神的恩典虽多,但我却不知道,只知道谈话。 29、比尼亚干——亚干天天来住在我的心里,我却无从知觉,天天还和别人的老旧人比较,真是十分可笑。 30、曷哈及甲——雄心大志的我,不考取第一名,便不称心;天天生活在不知足中。 31、约巴他——心里摇摇无定,茫茫人生,扰乱不宁。神的应许,我拒之不要;而别的我却非要不可,真是自我苦恼。 32、阿博拿——自然万有都是成全神旨,但我甚么都要抓,莫明奇妙,其实一无所有,毫不参透。 33、以旬迦别——与人圣别,最多不过十天,老旧人又出来。挨了打,才肯用十字架来对付,不挨打老样子又显出。 34、加低斯——我要高上加高,神却叫我低而又低。 35、何珥山——神的言语,好比高山,永不动摇。全部圣经,都是神的话语,我究竟听甚么。 36、撒摩拿——按我自己说,甚么都要抓,但是细细思想,应当知所摘要,知所摈弃。 37、普嫩——说来我灵性幼稚娇嫩,够不到神。 38、阿伯——只好蒙起头来,卑微事主,让别人为大。 39、以耶亚巴琳——只好学主受苦,谦卑下来,不再高看自己,隐藏起来,让神的旨意成全。神叫我受苦,为使我经过水火,好领我到丰富之地。 40、底本迦得——我太肤浅,要根本解决,好作一个万幸有福的人。 41、亚门低比拉太音——到此只能阿们,低头了。和神一比较便看见神的手拉我,太奇妙了。 42、亚巴琳山——在尼波对面,在此老旧人死了,新人掌权。一切风波都已过去,进入迦南,享受安息。 这个异象使进神国彻底明白,凡要进入天国的,必须经过这四十二站。他站起来了,不再灰心丧胆,把下垂的手和发酸的腿挺起来,直奔前面的路程。]]></description>
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		<title>爱得恩——雅歌</title>
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		<pubDate>Thu, 03 May 2012 16:00:50 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[宋著文摘]]></category>

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		<description><![CDATA[爱得恩和他的太太夺神心,都是热爱主的传道人。他们有三个儿子,五个女儿,儿子叫爱神爱、爱神心、爱神灵。女儿叫爱无穷、爱无限、爱莫测、爱成全、爱永存。他们在妙工村传道,很被神使用。他领千余人归主,每次聚会都有千余人。信徒很笃诚、很爱主、也十分合一。家庭也和教会同样的美好。神与同在,神迹奇事随着。他也时常被请到各地去作工。 工作了八年,他的身体开始衰弱,喉咙也哑了。经过大夫检查,发现是得了肺病,他只好离开教会,带着全家到妙爱山去休养。信徒虽舍不得他离去,但也无法挽留,只有盼望他早日恢复健康,再回来工作。他初到山上,人地两生,样样不惯,心中很闷,只有查经、祷告,与主交谈,才得到安慰。 一天在宝座前祷告,他的灵被提到神面前。他与神面对面,将一切都倾吐在神面前。他就问神,为何叫他离开八年的工场到这山上来呢?起初神并没有回答,他仍是不住。 第一幅上面画的是:有千万的天使,环绕在神宝座前事奉神,歌诗赞美,所有受造之物,也都同声颂扬,但是神在宝座上显出不满足的气色。 第二幅上面画的是:有神所特选的十二个人,在宝座前陈述他们在世上的工作,有的说在世上领了多少万人归主;有的说为主写了多少书,编了多少诗歌;有的说为道殉难。但那坐宝座者,似乎仍有所思的神气,仅向他们微笑,仍是不满足。 第三幅画是:有许许多多资本家,来到天上宝座前说:“我们奉献了若干的金银,开办孤儿院、养老院,开展远方布道工作。“但是神依然是很沉静的。 第四幅画是:看见许多平信徒,在世上为主大发热心。举旗击鼓,高声歌唱,到处传道。多年来,他们的脚踪遍满穷乡僻壤,领人归主,真是可爱!但神坐在宝座上仍表示不满足。 第五幅画是:许多大牧师在世上尽心牧养羊群,不肯接受大薪水,颇能刻苦牺牲。那坐宝座者仍是沉思不语。 第六幅画是:许许多多的婴孩离开世界,都在天上环绕神的宝座。他们是圣洁、单纯、活泼、可爱,没有沾染污秽和罪恶,可说是无瑕无疵,神似乎仍不能满足。 第七幅画是:许多为主殉难的信徒赴汤蹈火,满身创伤,鲜血淋漓。看来很是好的,但还是不能满足神的心。 他看到这里不禁失声大哭,向神说:“难道这些都不能使你心满意足吗?到底有甚么能满足你呢?正当这时,第八幅图画显在他的眼前:被杀的羔羊,神的爱子在世上的时候,并没有作甚么,神也不要祂作甚么,但是神的一切计划,祂都知道。神心祂心,神知道的,祂无一不知;神叫祂领会的,祂皆领会;神要祂参透的,祂都参透。祂没有作轰轰烈烈的工作,然而全世界找不到第二个人像祂那样满足神的心。神的一举一动,祂全知道,所以神把一切权柄和万有都交给祂,因祂完全与神同心、同情、同意念。神说:“只有这一个就够了。不在乎人多,只在乎能明白神的心。”神就将一切都交给祂,祂可以代表神,儿子代表父。 总之,不在乎工作,乃在乎得着神的心。爱得恩看到这里,心里得了释放。他明白:如今神叫他退到妙爱山,是要叫他作神的儿子,不再作雇工。得了这个启示以后,他就安静下来,好好吃下书卷,专心作祷告的工作。]]></description>
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		<title>传恩道——传道书</title>
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		<pubDate>Thu, 03 May 2012 15:59:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[宋著文摘]]></category>

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		<description><![CDATA[传恩道先生是蒙神特别选召的工人。他自蒙神呼召,就放下一切,专心传道;他也传得极好。一生传道由第一步到第十二步。头一期传初步的,以后就一步进一步的。下面是他传道的十二步。 一、传血道:不可努力挣扎,一切都是虚空的,惟宝血不落空。靠行为要失败,只有信靠耶稣的宝血才能称义。 二、传灵道:不但靠圣灵入门,更要靠圣灵成全。属血气的都是空的,只有属灵的方是实在的,属血气的不能满足神的心,惟有属灵的才能满足神。 三、传义道:也可说是传主里面的道。因在基督里有生命,有安息,蒙保守。在主以外就是死亡,没有盼望,所以每天要生活在基督里。 四、传信道:抓住神的应许,信就必看见成就。一切的努力挣扎和人的工作,都是死的。只有用信心和忍耐抓住神应许的那工作,才是活的。信神所差来的,这就是作神的工。 五、传爱道:相信神就是爱,在任何环境就看不见黑云,只见神的爱。凡事来到,都是叫爱神的人得益处,所以传恩道很会等候让步,认为样样皆是神所赐的。 六、传大道:也可以说是传至圣所的道,不是传小道,因一切小道都是徒然的。乃是领人一直到施恩座前。在神前得胜的,在人前也得胜。在神面前蒙恩的,在人前也蒙恩。要进到神前,神用脸光照我们,神说话,神成就。 七、传荣道:必须受苦,方能进入荣耀,先苦后甜,先辱后荣,这是进入荣耀唯一的道路。但是世人却喜欢先甜后苦,先荣后辱的途径。 八、传神道:我们本来是属世的,现在要变为属神的。本来是与世界同居住,现在要与神同居住。本来与世界同化,现在要与神同化。本来是世界的俘虏,现在是爱的俘虏。本来是努力挣扎,现在是完全享受。本来是事奉肚腹,现在是以事神为乐,本来是任意而行,今随云柱火柱引导。 九、传死道:要作木头人。对世界、肉体和自己完全死透,不自出主意。要一路跟随主,差我何往必往,愿我何言必言,虽赴汤蹈火,亦在所不辞。 十、传真道:一切都是假的,唯有从神求来的,才是真的,神自己打的仗方是胜仗。一点不靠人力,有了人的作用都是假的,由神来的才是真的。 十一、传正道:一切都不要自己作,要会享受。只要作神器皿,放在主手中,作神的工作,成全神的荣耀。只见神,不见人。万有都是他自己的工作,不过藉着人而已。 十二、传圣道:万有都有形、无形的藏在主里面,神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面。凡在他里面生根建造的,便有荣耀和盼望。要在至圣的真道上造就自己。 传恩道蒙圣灵带领,一时期传一时期的道,引导圣徒登峰造极。他在晚年找到十二位学生,就是历史上有名的:亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、约书亚、撒母耳、大卫、保罗。这十二位学生各有所长,他们将这十二时期的道,继续传得全备。]]></description>
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		<title>敬畏神——箴言</title>
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		<pubDate>Thu, 03 May 2012 15:58:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[宋著文摘]]></category>

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		<description><![CDATA[敬畏神是一位很虔诚的人,他对世界极其淡薄,无论甚么都不能使他羡慕。他天天的生活就是熟读圣书,以“吃下书卷”为快乐。除了神的话以外,没有能引起他兴趣使他满足的。他越读越爱读,越爱越深。他多年不分昼夜的思想神的话,真比蜂房下滴的蜜还要甘甜,看神的话何等宝贵,以下是他对神的话的认识: 一、神的话安定在天。 二、天地要废去,神的话却永远长存。 三、神的话是我们的避难所,凡听从他的永不后悔。 四、神的话是我们的指路牌,凡跟随的便永不失迷。 五、神的话是可证实的,是预先说了,到时就成就。 六、神的话是两刃的利剑,可以得胜一切仇敌而有余。 七、神的话能照出人的一切心怀意念,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意都能辨明。 八、神的话是至宝,凡得着他的,甚么都加给他。 九、神的话不是听听而已,乃要遵行。 十、神的话是句句都带着能力的。 十一、神的话是磐石,我们若用信心抓牢,便在任何环境中不至动摇。 十二、神的话是真智慧,须付重价来得。 十三、只有智慧之子,才以神的话为是。 十四、神用口吩咐,神的灵聚集,不用人努力挣扎。 十五、神的话是奥秘,若不借着圣灵,便不能深深进入。 十六、神的话就是灵,就是生命。 十七、信神的话成就,就必给你成就。 十八、神的话必须经过神自己来启示。 十九、相信神的话,便没有一样不能作成。 二十、抓住神的话祷告,凡在地上所捆绑的,在天上也要捆绑,在地上释放的,在天上也要释放。 二十一、神说有就有,命立就立。 二十二、神的话不像人的话,因神的道路,高过人的道路,神的意念高过人的意念。 二十三、只有灵里深深受神造就的人,方能心窍明白,习练的通达。 二十四、神的话是活水,是筵席,是满髓的肥甘,是澄清的酒,是蜂房下滴的蜜,取之不尽,用之不竭。 二十五、神的话就是权柄,像火,又像能打碎磐石的大锤。 二十六、神的话是我脚前的灯,是我路上的光,如光照在暗处,如晨星照在暗处。 二十七、神的话都是可以经历的,要以真理约束你的心,以真理束腰。 二十八、神的话就是神的旨意,愿神旨成就。 二十九、神的话有形无形的藏在基督里,藉着十字架彰显神的话的光辉。 三十、神的话是活的,现在看不见,将来必应验,而且超过所求所想的。 三十一、万物都是藉神的话造成的,在万物上看出神的心意,属灵的人能看透万事,按时分粮。 敬畏神就是这样的昼夜思想神的话,以神的话为宝贝,一生一世以敬畏神为乐,以神的话为乐,他真像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。]]></description>
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		<title>故事马锦标——约书亚记</title>
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		<pubDate>Thu, 03 May 2012 15:55:16 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[前言：约书亚记是天国的兵法，教导我们如何听从天国的统帅指挥作战。非照人意、己意或凭血气、凭老经验打仗。要完全照神旨意争战，必立于不败之地。约书亚如同故事中的马锦标，训练有素，久经考验，服从命令，在争战中满有属灵的智慧、毅力、忍耐、和勇敢，越过重重障碍，拼命前进，一直跑到底，战胜众敌，才能得到天国国王的赏赐。让我们彼此勉励，忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里给我们的奖赏！（24个障碍物代表本书共24章） 有一匹良马,最善於赛跑,人皆称牠为马锦标;牠的主人李德全十分珍爱牠。主人每天不辞劳苦地细心喂养牠,又加紧地训练牠,每天都喂牠许多豆、麦。主人既如此爱马,马也极爱其主人,彼此不肯分离。 一次,国王信必胜要召开全国赛马大会,竞赛得胜的给以最大的荣誉奖赏。消息传出不久,各省各县的民众,都拣骏马来参加比赛,马锦标当然也来参加竞赛了。 赛马的日期到了,从所有的马中选了一百匹参加比赛,都是高头大马,踢跳欢腾。国王为这事筹划良久,规定一个很奇特的比赛方法。他划定一个圆周为二十四里的赛马场,每隔一里设一样障碍物,任凭马跑得怎样快,若不胜过这些障碍,就必定失败。因这次不但要比赛快慢,还要测验马的忍耐、灵巧、毅力和勇敢。若非训练有素的马,是决不能得胜的。这些障碍物如下: 一座小丘,当途耸立。 一溪深水,横在路中。 横悬竹竿,一触即落,由竿上跳过时不得把竿碰掉。 乱石堆积,易於绊跌。 土坑泥泞,若不越过,便被陷进。 树枝满布,不利於行。 假马当道,必须躲开。 饲料堆积,诱马恋食。 马的亲友,哀声呼唤,使马思乡,心中错乱,无法前进。 遍地深雪,马蹄踏上,寒透骨髓。 广大冰地,使马滑跌。 一段窄路,雨旁深坑,偶一不慎,便要跌下。 荆棘遍地,刺伤马蹄。 铁网纵横,不易越过。 假目的地,使马迷惑,奔入歧途。 炮火连天,使马惊骇。 一座花园,青草葱葱,使马贪食,半途中止。 设一火坑,试验马的勇敢,马须越过,若是肯跳,一跳即过。 经一幽暗处,如过暗洞。 有一山坡,崎岖不平,忽高忽低。 弯弯曲曲,行走艰难。 人工降下冰雹,使马惊惧气馁。 稠密树林,必须低头、屈身、小心翼翼、始能爬过。 十字架高举云霄,辉煌灿烂,万王之王在十字架下等候,把奖赏交给先到达的得胜马。 李德全一骑上马锦标,进场比赛。警笛一响,众马奔驰,百马争先,如百箭齐发。蹄声得得,尘沙飞扬。全场观众齐声喝采,又为沿途的障碍物替马担心,更殷殷期待最后的得胜者。 到了第七站,已有五十匹马被淘汰了。到第十五站,仅剩下十匹。及至第二十站,不过只剩四匹作最后决赛。马锦标四蹄如飞,拚命前进;李德全是善乘之士,尽心领导,结果取得了第一。及至最终达到了目的地,不幸主人和马一同仆倒,竟与世长辞了。这消息一传开,多人为之难过。 万王之王爱其忠勇,在国都重要的场所,给他们造了一个金像,李德全骑在马锦标背上,人高马大,英气勃勃,往来观众不计其数。凡瞻仰的人,俱各爱慕得落下同情泪来。 “岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。 所以，我奔跑不像无定向的，我斗拳不像打空气的。 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前9：24-27） 摘自主仆宋尚节的《喻经故事》2012、3、15]]></description>
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		<title>病中回顧</title>
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		<pubDate>Sun, 25 Mar 2012 19:09:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Editor01</dc:creator>
				<category><![CDATA[宋著文摘]]></category>

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		<description><![CDATA[隱藏的嗎哪卷二之 ————附錄　病中回顧 　　神所安排的，都有奇妙的旨意存在，都豐豐富富充滿着屬靈的教訓。在這半年中受了許多肉體與精神上的痛苦，絕不是徒然的，必有許多頊有價值的功課存留，若不再三查看，豈不是辜負神的一片苦心。 　　一 到北平添和醫院的道路不是容易的。十月份在禱告中，神指示我冬天要到北方，那時我的傷口很好，我不知到北方作甚麽；不過大夫說，上海的天氣太潮濕，對傷口收口不利，最好是到北平，那裏天氣乾燥，一換地方，恐怕就能收口了。但我的心卻是準備再去南洋，因爲冬天將到，而我是怕冷的，我連護照都辦好了，天天等候英國大郵船來到。 　　從十一月十號到十六號我在懷恩堂領會，忽然傷口好的地方又腫起來，因聖工不能半途停止，所以我忍苦講下去。第二次未開刀以前的傷口，統統又發作了，上頭靠近脊骨的那個小傷口流膿很多，莫非是骨癆麽？一切的環境迫你收回往南的心意，於是就向北方注意了。所以謀事在人，成事在天。你要往南，偏要往北。傷口才發作的那一晚，我妻夢見我被人抓去，誰料這就是被擄到北方的預兆。以色列百姓被擄到北方，神的僕人也要嚐嚐被人擄到北方的經驗。於是寫航空快信請張周新兄陪我北上，當時我在吃中約，還希望能好，不必往北方，吃葯時似乎有進步；同時十天了，張周新還沒來到，我想他不來了，往北的主張可以打消，誰料他來了，他沒來以前，我發燒很高且嘔吐，膿血流得很多，我又想這樣的情形怎能跑路呢？但旅行證都預備好了，他說靠信心往前走。 　　四號早晨熱度三八·四，他們給我喝一杯米湯開步走，我妻臨時爲我預備行李。雅各先生和步約先生前來送行。到車站的途中眞是痛苦，路上經過升天殯儀館，心中想，這次到北平恐怕要升天了。上火車熱度三十九，我躺在車上直到車到下關，一整天只吃邊熱葯，其他東西不能吃，膿水特別多，都浸透了，眞叫我害怕，但次早已退到三六·九了，可見我要往北時，好像有許多阻擋不讓我往北。五號早晨到浦口，上車何等難，但一切難處都靠主得勝了，許多眼淚只能往內流。找不到鋪位，但後來也得到一個鋪位。車上振動時膿血一直流，心中害怕，有時勉強起來吃飯，口發苦吃不下。但遇見一位加拿大的女醫生，她認識我，她也是去北平，與我談起話來，路上還不感到孤單。 　　我本準備一直到北平，不去天津，但車一到天津，有二一一十位兄弟姊妹拉我下車，到張周新家休息。有一位李大夫來說，從來沒有見過這樣大的傷口，我聽了心更跳了。幾位愛主的大夫自動來換紡，扎針，照相，看我肺不錯，但骨頭恐有一點毛病。有許多人勸我留在天津，不必到北平，若聽他們的話，我就不到北平，但他們說我骨頭有病，我想還是到北平再拍一個照。八號的那一天—他們聚會的人特別多，請我上台講道。只講了幾句就坐下。那天與許多弟兄姊妹會面、談話、勸勉。九號早我法定上北平，許多人說特別戒嚴不要去，但靠信心往前進。 　　十點甘分到北平，路上一點不是想像的那樣，一點鐘到添和。他們本來不收，經過許多的接洽，若我肯住二等那就可以，誰料三等也有空床，碰巧病人還沒來。他們看我傷口都吐舌說，這麽利害。五點鐘到Ｇ樓二層，成爲添和醫院的一個病人了。 　　通過四號到九號的經歷，你可以看出到北平之不易，我想以色列人在被擄往巴比倫的路上，也是一樣的波折，一個自由人，成爲一個被擄者，現在一個活活的人到這裏卻被看作一個病人了。 　　　二 想不到醫治那樣艱難。我想這個傷口最近才發作的，只要好好的休息，調養兩三個禮拜就可以好了，上海的大夫也是這樣說的。我想在北平休養好了以後，就在平津領會。這好像以色列人被擄到巴比倫，自己心想，不到一兩年就可以回去了，誰料到在那裏七十年，生兒又養女呢？。 　　九號晚有位大夫來查血、查肺、問歷史，弄了半天。十號洗腸拍照四張。因爲還沒查出病來，所以把我隔離，一個好好的人，被弄得比長大痳瘋的人還痛苦，看我的人還要戴口罩，穿隔離衣。十一號早晨不再隔離，查出肺部沒有毛病，他們來看傷口，說有許多管，像鐵路似的相通。剪去兩塊肉查檢。那天晚上搬到E.Z.217號，由三等病人高升到作二等病人。從十二號起每天用熱水泡三次，每次泡時汗流滿面，有時幾乎暈過去。同房的是一位牧師。姊妹們給我送好多書，在孤單之時可得一點安慰。一本是『二百年間弟兄會奮興史』，我看後，心想恐怕要在這裏二百天；還有一本但以理書注釋，一本哈該書講義，猶太人因爲不建聖殿，所以他們甚麽都漏掉。他們聽先知的話，再次起來建殿。三個月以後他們才在神面前被看爲聖潔的，神好像借這一切書暗中告訴你這病不是短期的，要在這裏受修理熬煉。十三號晚上夢見仇敵三次暗害我：頭一次暗殺，第二次包圍，第三次搶奪。我心想恐怕要三次開刀。醒時看但以理第三章，但以理三友在火窰中，視火窰爲公園，有信心的人在火窰中就像遊公園一樣。王明道先生來說他到青島(沒有成功的)，濟南(成功了)，濟寧(完了)一個地方領會。他來談話時，張大夫來了，他說這病復雜，再養兩三個禮拜才可開刀，且須分好幾次開刀，換葯非常痛，開刀後，肛門作用恐不如前，需時至少半年。不敢說每個管都能開掉，給這個病開刀比肺開刀還難，骨頭雖沒有毛病，但這是TB性的。我聽了眞像從半空跌下一樣。但是大夫雖是這樣說，神已暗暗告訴我：若我明白神的旨意，不管怎樣威嚇，心中也不要着急。但我心中何等難過，所以我想離開醫院不治了。十六那天想怎樣離開醫院，有弟兄送我書和聖經節，一本是『受苦有益』，一本是『寫給受苦的基督徒』，一節聖經是『摩西爲人極其謙和，勝過世上的眾人』。十七號早禱告時，神叫我不要離開這裏，要在此安息，我的心才安息。這幾天越想越難過，神打發許多弟兄姊妹來談話，叫我忘記這一切。 　　十九號他們給我換一個大夫，他們說若再不信任這位大夫，就沒辦法了。廿號新的大夫說的話與前一個大夫一樣，不過說許多安慰的話。那天早上查耶利米書二十一章，黑暗掌權時只好在巴比倫手下忍耐度日，以得存『活』，那天我的心才安定。與我同房的牧師那天出院了。這幾天的爭戰都因我想病不是利害的，而他們說這麽利害。一個罪人不要想沒有罪，不要按自己的看法，要讓有經驗的人看。回想我在許多地方開奮興會時，我講『你有罪，許多大罪人向我發脾氣。但聖靈作工時，他們只嘆息自己所想的完全錯誤，是自己欺騙自己。可見對一個有罪的人，不但要說許多責備的話，更應當有愛心，給他一個盼望。 　　三急得要命的自我苦惱。作一個病人只好安心，求一個根本的解決。在廿號晚上，來了一個俄國人，腦生毒瘤，已開過一次刀，好了，這是第二次住院。據護士說，這一次比上一次還利害。可見病不斷根，一次比一次利害，雖然暫時好了，可算結束，然而再發的時候就不得了。他這次來時，眼看不見，一吃就吐，吵得利害。他的心很急，他的毛病也可以反映我的心靈。我盼望早開刀，但等了好久還不開，天天泡水，白天泡得很辛苦，夜裏又吵得不能睡，搬到客廳睡，心中更着急。大夫天天說開刀，但總是說沒有空，不能實現。天天有點發燒，總不開刀，顧慮裏面的管恐要發展。廿三號那天，我心急得不得了，爲甚麽他們這麽慢，但在這幾天中間有許多人來談話，勸我不要急，要忍耐，安心，等候，教會中許多人靈裏着急以致跑錯路，不追求聖潔，反而追求方言。神把靈裏着念所發生的結果一個一個擺出給我看。 　　有許多人來說：『爲何不靠信心呢？還靠醫生』！說了許多靠信心的經驗，但這一切話只叫我心裏發燒。還有許多人說，在各地方看我爲人醫病所行的神蹟。我就回想猶太人被擄到巴比倫時，許多人說預言，神要馬上行奇事，不久聖殿被擄的器皿都要送回來，若按人意，耶利米也可說阿們，但按眞正的靈意就錯了。有一個姊妹送我一節聖經，『因我所遭遇的是出於你，我就默然不語』。廿三號晚讀詩篇第138爲，得到亮光，『因你使你的話顯爲大，過於你所應許的』。『耶和華必成全關乎我的事』。『耶和華雖高，仍看顧低微的人』。『我雖行在息難中，你必將我救活』。這幾句話給我新的亮光：只要謙卑交託，甘心行在患難中，仰望他的救贖。心裏安定後，聽說明天開刀。 　　那天晚上洗腸，夜裏自然不能睡，天沒亮又洗腸兩次，九點鐘才開刀。開兩個鐘頭，局部麻醉。開頭還好，未後真受不住，老想吐。好久所盼望的開刀，今天結束了。由九號到廿九號整整等了半個月。那天晚上正是聖誕夜，有唱詩班來唱詩，回想主由天上來到世界，卻是不慌不忙地來到馬槽作一個呱呱的小孩。他真是不急，想到主，自己覺到何等慚愧。 　　四 本想一刀可成功，誰料只是開刀的起]]></description>
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		<title>製作DVD下載頁面</title>
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		<pubDate>Mon, 19 Mar 2012 15:42:10 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[有声查经2012更新製作DVD下載頁面 下载地址：★ 大輪部分 　　　　　★ 小輪部分 　　　　　★ 大小先知書等逐卷查經(mp3) 　　　　　★ 新約各卷查經(mp3) 　　　　　★ 製作DVD批處理命令 　　本查经法乃是按照查经日历，大轮小轮两部分同时进行。小轮部分要查完二遍零38篇，大轮才查完一遍。然后大轮小轮再一同开始。制作大轮小轮Mp3的光碟第一张是从创世纪到路得记，第二张是从撒母耳记上到约伯记。每张光碟以及逐卷部分都不必锁住，以备日后更新。 　　請将所有的录音mp3放在同一个目录下，並請下載製作DVD批處理命令文件，解壓放在同一目錄下，運行一下，創建光盤目錄結構，然後可以刻錄光碟。(已經有2011版光盤，請只下載更新部分) ★ 2011版更新部分]]></description>
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		<title>《福音生——加拉太书》</title>
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		<pubDate>Tue, 06 Mar 2012 14:16:39 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[福音生的妻子是重价买,夫妇二人终日辛辛苦苦,他们生了一个儿子名往上进。他的妻子在生产时,因难产而死去,故父亲特别爱这孩子,看他如同是拿母亲的命换来一样的。他特别给孩子请了一位教员,就是灵成全先生。他起初很知用功,也很追求,所以灵性往前进步。母亲留下的产业很丰富,全都遗留给他,所以仇敌满心嫉妒怀恨,因而想了各种方法来引诱这孩子。这个仇敌名叫靠肉体,他知道这孩子喜欢吃糖,就预备了六种糖: 理学糖、小学糖、律法糖、遗传糖、仪式糖、属灵糖。 他制造这些糖,假装到各处叫卖,其实他的目的是要在往上进家的门口来卖,这门叫分别为圣。他放开喉咙叫卖:“糖呀,好吃!糖呀,便宜”!孩子便跑出来,只用六个铜元,就买了许多。他最爱吃属灵糖,吃了以后,胃口不消化,但越吃越爱吃。后来牙吃坏了,他也不管,还是想吃。这糖如鸦片一样,不吃不行了。父亲不在家,他偷着吃,慢慢神经麻木,因糖内有吗啡,竟变成了一个大傻子,既影响他身体的发育,也使他发育不正常:头特别大,手脚都小,四肢无力,只能天天睡在床上,吃饭都得父亲来喂。他父亲不在家时,卖糖的就来;父亲在家时,就不敢来。 福音生有三个恶仆:夸肉体、别福音、都是好。这三个仆人替孩子买糖。他父亲不知孩子病的因由,天天在家中守望楼上望着,看谁卖东西,看谁来买,三天之内,就查出来了。可是这毒已很深,父亲何其难过,巴不得为他再受一次生产之苦,孩子还是整日“糖呀!糖呀!”的乱叫,不吃不行。所以父亲又预备了六种和靠肉体卖的糖药性相反的糖,也叫三个人去卖。一天之内把原有的三个恶仆辞退了。新工人李保罗预备了糖,孩子一要吃糖,就给他新制的糖。 他这个新制的糖处方十分合理: 一、与理学糖相对的是启示糖。 二、与小学糖相对的是真理糖。 三、与律法糖相对的是应许糖。 四、与遗传糖相对的是自由糖。 五、与仪式糖相对的是灵恩糖。 六、与属灵糖相对的是夸主十架糖。 一共吃了一百四十九天,慢慢的,毒便完全吐出来,孩子也渐渐恢复原状了。好了以后父亲下令:“以后无论给孩子买甚么吃,都要经父亲盖印,免得许多卖毒药的人时常来扰乱。”（完） “因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲增添好 些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”（提后4：3/4） “…..使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动, 飘来飘去，就随从各样的异端。”（弗4：14） &#8212;&#8211;摘自主仆宋尚节的《喻经故事》]]></description>
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		<title>歌唱——诗篇</title>
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		<pubDate>Tue, 06 Mar 2012 14:14:23 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[晨歌唱——诗篇卷一（1-41） 有一位出名的诗人,他歌唱的时间,不在夜间、午间,也不在上午或下午,乃是在早晨,故名晨歌唱。他不但唱得好听,他所唱的对一天的生活,也有特别的关系和影响,因此他特注重早晨所唱的内容。他唱的晨歌一共有十二节目:一、神妙爱,二、神妙旨,三、神妙恩,四、神妙教,五、神妙选,六、神妙示,七、神妙排,八、神妙令,九、神妙约,十、神妙种,十一、神妙建,十二、神妙导。 他不但自己唱,又拣选了十二个和他有同样旨趣的人,陪着他一起歌唱。这十二个人的名字是:一、往上看,二、往空看,三、往远看,四、往灵看,五、神前看,六、信心看,七、超世看,八、到底看,九、血里看,十、信必看,十一、等候看,十二、遵行看。他训练他一班人陪他早晨唱。这种歌唱,在他们自己和听他们歌唱的人身上,发生了十七种果效: 一、看见万事都互相效力,叫爱神的人得益处。 二、看出神奇妙的安排超过人所想的。 三、看见不在乎定意的,不在乎奔跑的,乃在乎发怜悯的神。 四、神微小的声音,特别临到那些落在百般试炼中的人。 五、神要在我们日常生活中,彰显他奇妙的旨意。 六、看神在万事上都有定期,神发命令,谁也不能阻挡。 七、看人的筹算都是虚空的,惟有神的应许是永远长存。 八、看人的挂虑尽归徒劳;惟有神的引导是丝毫不差。 九、看人的脚步若不谨慎,就会引起多大的风波。 一○、看老旧人所结的果子是何等可憎可厌。 一一、看神的旨意终必成全。 一二、看得人的爱不如得神的爱。人的爱是害我们,神的爱是保守我们。 一三、看人的判断是虚假;神的判断是公义。 一四、看苦难成全的荣美。 一五、看人的着急是徒劳无益,自寻烦恼,要安静等候神的时候。 一六、看神从粪堆中提拔穷乏人,使他们与王子同坐。 一七、看神旨尽美尽善,一切熬炼都与我们有益。 神使用晨歌唱作了奇妙的工作,连他自己也想不到会有如此大的果效。於是他和十二位同伴不间断的每晨歌唱。 夜歌唱——诗篇卷二（42-72） 晨歌唱喜欢早晨歌唱,他的兄弟叫夜歌唱。他们弟兄是相呼应的,弟兄二人是不冲突的。夜歌唱刚歌唱完了,晨歌唱便开始他婉转的歌声。使人们无论在幽暗的深夜或清朗的早晨,都可以得着慰藉。因此这弟兄二人就成了这一带地方的安慰。 神仆夜歌唱也有十二个美妙的节目:一、受苦越多,益处越多。二、磨难越多,益处也越多。三、他试炼我之后,我必如精金。四、他要炼净我的渣滓,除去我的杂质。五、我们得救在乎归回安息,得力在乎平静安稳。六、患难多,恩典更多。七、神要怜悯谁就怜悯谁,要恩待谁,就恩待谁。八、神叫我安静,谁能扰乱呢?九、在黑暗中神用祂脸光引导我,如同在旷野用云柱、火柱引导以色列民一样。十、我们经过水火,神却使我们到丰盛之地。十一、神在前面必为我们争战。十二、耶和华在我面前冲破敌人如水冲去一般。 夜歌唱没有伴侣,他独自歌唱,在静寂的深夜里,世人都在沉睡中,他静静的独自唱起来,唤醒了多少人的迷梦,使他们归向光明。又安慰了多少在暗中摸索寻不见路径的人,引他们归向正途。他歌唱的果效特别的大,谁也比不上,所能记忆的就有十九种之多: 一、没有甚么仇敌不能胜过。 二、没有甚么危险可叫你惧怕。 三、没有甚么环境你不能歌唱。 四、没有甚么事叫你不能感恩。 五、没有甚么胜利不是出於恩典。 六、没有甚么重担你不能担负。 七、没有甚么隐秘不向你显明。 八、没有甚么律例使你难遵守。 九、没有甚么旧性你不能治死。 一○、没有甚么安排不是你的好处。 一一、没有甚么恩典不是出於宝血。 一二、没有甚么样式不指示你。 一三、没有甚么是非不为你辨别。 一四、没有甚么荣耀不叫你有分。 一五、没有甚么缺乏神不为你预备。 一六、没有一样东西能使你与神的爱隔绝。 一七、没有甚么过去的事不彰显神的恩爱。 一八、没有甚么好处在祂以外。 一九、没有甚么丰富不在基督里享受。 夜歌唱虽然没有人陪伴着他,但他每夜必唱,从无间断,而且滋味深长,使许多的人享受听他歌唱的果效。人却不知道这些果效由何而来,他也就秘而不宣。 灵歌唱——诗篇卷三（73-89） 神仆灵歌唱不在早晨歌唱,也不在夜间歌唱,但是他每逢祷告到进入灵里的时候,就自然而然的歌唱起来。这种灵歌不必要音乐家伴奏,也不必用乐谱,完全是从灵中出来的,唱到灵里去,让听见的人有说不出来的滋润。他的灵歌有五个节目: 一、没有甚么馨香能蒙神悦纳,只有在灵里献上的,才蒙悦纳。 二、没有甚么喜乐蒙神喜悦,惟有在百般试炼中发出的灵里喜乐,方能蒙神悦纳。 三、没有甚么安息蒙神悦纳,只有在极端的扰乱中心灵仍能享受神所赐的安息,方蒙神悦纳。 四、人无论想怎样洁净自己,总不能成为圣洁,惟有经过主宝血的洁净,方能蒙神悦纳,看为真洁净。 五、在各种的圣洁中,唯有经过神的道照亮的,方算真圣洁,在神的面前毫无瑕疵。 他唱完了以后,生发了十二种果效:一、爱火不住的焚烧。二、灵里不住的饥渴。三、活水不住的浇灌。四、恩典不住的加增。五、敬畏的心不断的加增,事奉就日益殷勤。六、灵里更加清楚,会分辨是非。七、神的旨意自由通过。八、神的话语加倍的有份量。九、在苦难中愈能喜乐地享受。十、越认识宝血的价值和宝贵。十一、生活越发与世人有别。十二、道路越看越清楚。 许多人看灵歌唱生命天天增长,不知他得力就在於他天天灵歌唱。晨歌唱和夜歌唱都是他的朋友,不过在神面前灵歌唱的工作比他们二人的工作更为进一步。 爱歌唱——诗篇卷四（90-106） [...]]]></description>
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		<title>介绍《喻经故事》中的五卷智慧书</title>
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		<pubDate>Tue, 31 Jan 2012 02:23:56 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[前言：蒙圣灵感动，我们准备分别介绍主仆宋尚节所著《喻经故事》中的五卷智慧书。为使读者透过各卷故事，更爱慕圣经，得着上面来的智慧。不但认识“他的谋略奇妙，他的能力广大。” 并且认识撒旦诱惑、吞吃神儿女的毒计。惟有敬畏神，亲近神，坚守道，远邪恶，才不致失迷受害，在永生的路上，奔走力上加力，感恩歌唱赞美神。 正如本书序言中说：“从本故事许多地方可以看出来,特别注重教会与工人的真理,例如:如何建立教会,如何使教会走合一的路,　神家的禾场中需要怎样的天国农夫——教会的传道人,同时也说到这些传道人该当如何先有灵性品德的培养,贯彻真理的知识及死而复活生命的见证,方能满足今日中国教会的要求,完成　神永远的计划。 这喻经故事与一般故事大不相同,乃是把每卷圣经大意总括起来,配合到信徒的生命、生活、工作、道路中去。籍着主的话把信徒灵命演变的过程,一层一层清清楚楚地分析出来。本书采取故事方式,引起读者对於读经有兴趣,有意味,尤其帮助人对各卷圣经熟而不忘;同时也帮助解答读者灵性过程的种种难题,带领人认识“自我”的败坏可憎,更能靠十字架的大能治死旧人,克服困难,进入基督的得胜里。不只如此,在每一个故事中,都使人隐隐看见十字架的功能——有从正面说的,也有从旁面拱云托月似说的——他的目的是领导人高举、仰望、背负十字宝架。在这些故事中,也可以看得出有一个中心,就是要使人认识　神的心,去得　神的心,好能作一个完全满足　神心的人。” 发自北美基督工人恩典院 2012-1-28]]></description>
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