斯2章：王后瓦实提美貌，但因高傲违背王命被废，臣仆就为王找许多美貌处女入宫后，以斯帖被选上，立为王后。
提后1章：主仆保罗在他殉道前写信给他亲爱的年青同工，提醒他要刚强负架，忍受苦难，传扬福音，牢守主的真道、善道，直到主来。
二章对照
斯1-8节，王后瓦实提被废除，臣仆为王找美貌处女立为王后，被掳的末底改抚养他叔叔的女儿以斯帖也被召入宫。
提后1-6节，主的仆人保罗日夜流泪祈祷，关心抚养年青的同工提摩太，希望年青的一代能培育成合神心意的传道人，作成主工，安慰神的心。因许多传道人如瓦实提，有恩赐，发达到王后的地步，却不听主命令，伤透主心。保罗如末底改，以清洁的良心事奉神，他们抚养下一代不是为名为利为欲，不是领人归己，乃领人完全到神前成合神用的贵重器皿。
以斯帖和提摩太的美和可爱就在他们有无伪的信心，他们对神的话笃信不疑。因主话虚心痛悔，恐惧战兢，切实去行，不像文士法利赛人，满口经文，外表敬虔，内心却不信主话，充满神所憎恶的罪恶。
斯9-11节，以斯帖被召入宫就有当得的他分，她蒙恩，坚守养父末底改嘱咐，隐藏自己，末底改天天关心她。
提后7-8节，保罗勉励提摩太，当刚强应召，主恩够用，不以为主受苦为耻，靠主大能甘为福音受苦难。
斯12节，要作王后得王喜爱，必先洁净自己，6个月用没药油是苦的，以受苦的心志为兵器，彻底离绝罪恶，认罪倒空离恶；6个月用香料，离恶行善，发出认识神的香气，然后才能进去见王。所以蒙召后要先装备自己，必须吃下书卷，真理成圣，先明神心意才能作主工。
提后9节，主召我们不是按我们行为，乃按他旨意和恩典。所以许多人是罪魁蒙召，如保罗悔改后遵守主命令，追求圣洁和爱心，在主里就得丰富恩典。
斯13-15节，女子进去见王前，凡她所要的都必给她，以斯帖却除了派定给她的，她别无所求，凡见她的都喜悦她，所以当知所追求，效以斯帖为己无所求，先求神的国和神的义，第一为万人得救求神喜悦。
提后10-12节，保罗为己无所求，但为主而受的苦难他不以为耻，他都接受了，因他深信忠主所托，到那日必得主称赞。
斯16-18节，以斯帖蒙王特别宠爱，就被选上立为王后，戴上冠冕，人也因她大蒙恩典，正如亚伯拉罕和他后裔，使万民因他们蒙大福。
提后13-14节，保罗要提摩太常常用信心、爱心守着他所传纯正的神的话，靠圣灵牢牢守着神的善道，常常牢牢守着神的真道，善道，就是蒙神喜悦、选中、被主重用的条件。
为什么主传道有权柄有能力？与文士法利赛人传的大不相同呢？原因就在主本身时时处处都牢守神的真道，而文士法利赛人只说神的话，却不去行，是教骗子。保罗效法主，作神无愧的工人，按正意分解真理，决不按私意曲解谬讲神的道来误导人，且靠圣灵深明福音的奥秘。（诗50：16-20）
主真是看工人的本身比工作更重要，主在全地预备48座利未城，作为工人之家，使有心服事主的人，听主话审判，生命变化更新，再出去照神指示的样式作主的工，免误杀人是何等重要。
斯19-23节，末底改和以斯帖处尊位，仍行敬虔的善道，没在恩典中高傲作恶，或醉生梦死，也不安逸享受，末底改仍儆醒忠职，王后仍谦卑遵命，敬虔行善，听到末底改告诉二个守门的要害王的阴谋，就奉末底改的名报告于王，当时末底改虽未得报赏，但神却在最好的时候给他得厚赏。
提后15-18节，主仆保罗为主受逼迫，全亚西亚人都离弃他，但阿尼色弗一家人不以保罗的锁链为耻，反倒殷勤的找着他，使他畅快，到那日必从主得厚赏。阿尼色弗一家在艰险时刚强行善，照顾主仆，就是作在主身上，王后以斯帖在尊荣中能谦卑行善，都是难能可贵。
总结：但愿我们在主来前，最艰险的时刻，刚强回应主的呼召。献身为主，甘心为主受苦，负架跟主，更要牢守真道，善道，合神心意，满足主心，作成主工。
马利亚 2/2008