1． 信心的生活 以利亞（列王紀上17章）
五旬節主日 一九三七年講于南京
唱詩175首：“舉目四面”和166首：“我今站在主的言語上”，共有兩千多人參加聚會，同讀聖經數節—真道如雷一般！
17章1節，信心和膽量，“我若不禱告，必不下雨”，假如沒有信心，你不配領受上帝的大愛和恩典，唱：“我今站在主的言語上”。
17章2，3節，藏在基立溪旁，他是否說：“我不去嗎？”他沒有說“不去”，
他說：“我相信耶和華”，所以他起身前往，唱：“我今站在主的言語上”。
17章4節，烏鴉將供養你，這事不可能嗎？拒絕前往嗎？他並未說“不”，
唱：“我今站在主的言語上”。
17章5至7節，他起身前往說：“上帝啊！我是你的孩子，你叫我去，我就
去”，中國人有句俗語說：“吃別人的飯，受別人的管”（意思是要照他所說的去作），你既然吃上帝的食物，就應該照他吩咐的去行，唱：“我今站在主的言語上”。
以利亞到達以後，烏鴉就“呀！呀！”地叫著飛來，以利亞吃得津津有味。
後來溪水漸漸幹了，上帝的話怎樣呢？永不改變，不要倚靠人，應該倚靠上帝，他是可靠的，宋博士曾憑著信心前往東北—他還保存著一件皮襖，唱：“我今站在主的言語上”。
17章8節9節，上帝吩咐一個寡婦供養他，你相信嗎？請舉手，唱：“我今站在主的言語上”。
17章10節，有一個年老的寡婦撿柴，以利亞相信嗎？他的確相信，並呼叫
她，也許是一個聾子吧？他求水喝。唱：“我今站在主的言語上”。
17章11節，她去取水的時候，“也求你拿點餅來”，唱：“我今站在主的言語上”。
17章12節，她說：“我只有一把面，一點油，我吃了，死就死罷”！然而上帝是信實的，不要仰望人，不要看環境，在這裏是位步履蹣跚的老年婦人，準備好等死，就是撒勒法的那個寡婦和孤兒，只剩下最後的一點餅，上帝能幫助她嗎？你相信嗎？會眾高呼“相信”，唱：“我今站在主的言語上”。
17章13節，以利亞說：“不要懼怕”，首先要順服信靠上帝。（榮耀歸神，我是蒙福的）。
17章14節，面和油必不缺少，直到降雨的日子，他實在相信。唱：“我今站在主的言語上”。
17章15節，16節，她就去行，她相信嗎？是的，以利亞所吃的餅，乃是她最後的食物，只因相信，所以使他們所有的人，吃了許多日子。宋博士在住院醫治，金錢花盡，他怎麼辦呢？有朋友們來幫助他。
17章17節，她的兒子病了，她懷疑上帝嗎？她發生誤解，雖然她的兒子死了，也不要看外在的環境和容貌。唱：“我今站在主的言語上”。
17章18節，那個寡婦對於以利亞仍然有點懷疑，不論情形如何，唱：“我今站在主的言語上”。
17章19節至21節，以利亞將她的孩子接過來，並禱告說：“上帝啊！我相信”，唱：“我今站在主的言語上”。
17章22節，那個孩子活了，唱：“我今站在主的言語上”。
17章23，24節，非常寶貴，以利亞將孩子抱下來，“現在我知道你是神人”，同時，“耶和華藉你口所說的話也是真的。”唱：“不要怕，只要信，不看外面……”.
宋博士述說他在精神病院的那一百九十三天，他被試驗，信心忽高忽低，甚至後來在中國時也是如此，可是他終於剛強起來，唱詩175首“舉目四面是黑暗，不覺傷心淚下，靠自己奔跑前程，孤單灰心喪志，求我主與我同行，領我經過幽谷，名利生命可丟棄，有主可說夠了”。（目前在中國大陸上，願上帝仍賜福給那些為主的道愛逼迫的人們）。
2． 豐盛的生命
一九三七年五月十七號上午，宋博士講于南京。撒母耳記上15章。
大家高聲朗讀每一節聖經，唱詩187首：“未進迦南，死在曠野”，在每天評論之後，便唱142首：“憑你意行，主”。
15章1節，上帝差遣撒母耳膏掃羅為王，可是並非沒有條件，必須聽從上
帝的聲音，我們若肯順服，可以作許多偉大的事情。唱：“憑你意行，主”。
15章2節，意思是說，有一個爭戰，亞瑪力人反對以色列人，唱：“憑你意行，主”。
15章3節，為避免裏面的衝突，完全消滅“舊人”，唱：“憑你意行，主”。
15章4節，上帝有很多天軍，唱：“憑你意行，主”。
15章5節，掃羅只是部分的順服，唱：“憑你意行，主”。
15章6節，掃羅對基尼人說：“你們離開，恐怕我將你們殺滅”。他們順服了沒有？
15章7，8節，掃羅得勝，上帝只是按照我們所需要的程度賜給我們。唱：“憑你意行，主”。
15章9節，掃羅不肯順從，他為自己保留了一切美物，乃是不完全的順從，宋博士在黑板上畫了一個心的圖樣，有加號（+）有減號（-），減號得勝，圖樣變得較大而且黑，就結出果子，必須大大地削減，有人在心中留下一點罪，便沒有生命，唱：“憑你意行，主”。
15章10，11節，上帝告訴撒母耳有關掃羅不順從的事，撒母耳便甚憂愁，終夜哀求，唱：“憑你意行，主”。
15章12節，撒母耳一大清早就起來，上帝已經吩咐“你”許多事情，“你”還沒有作好吧？唱：“憑你意行，主”。
15章13節，掃羅說：“我已遵守了”，你可以欺哄人，卻不能欺哄上帝，唱：“憑你意行，主”。
15章14節，撒母耳聽見：“羊叫，牛鳴”？罪有一種聲音，亞伯的血曾被上帝聽見，一個小孩偷了辣椒，誤以為是梅幹。唱：“憑你意行，主”。
15章15節，掃羅將過失歸於百姓：“他們的罪”，亞當歸咎于夏娃，夏娃就歸咎於蛇，罪的孕育，似乎有吸引力，唱：“憑你意行，主”。
15章16節，撒母耳：“上帝對我說”掃羅：“請講”，驕傲，唱：“憑你意行，主”。
15章17至19節，“從前你雖然以自己為小”，宋博士在先前所畫的那顆心裏面，在罪字的旁邊，又畫了一支蠟燭，上帝的光顯明了掃羅的罪，唱：“憑你意行，主”。
15章20，21節，掃羅拒絕承認，仍然歸咎于百姓，這一種熱心變為自私，然後是頑梗，再後是冷酷，剛硬的心。
15章22，23節，聖靈的劍擊打掃羅，在掃羅所犯的罪旁邊，宋博士在那個心的圖樣上，又畫了一把劍，由於掃羅被厭棄，再畫一把鐵錘，唱：“憑你意行，主”。
15章24節和25節，虛假的悔改，仍然責怪別人，懼怕百姓，唱：“憑你意行，主”。
15章26節至29節，撒母耳也厭棄掃羅，因他已經離開了上帝，所以上帝棄絕掃羅。
15章30節，掃羅：“我有罪了，雖然如此，求你抬舉我”，唱：“打倒老魔鬼”。
16章14節，掃羅再也感覺不到聖靈的同在，“離開掃羅”，並且“有惡魔來擾亂他”。宋博士寫著“撒但”，藉著掃羅不順從的罪，進入他的心，掃羅每況愈下，直到他自盡。
有很多人舉手承認不順從的罪，他們走到聖壇前，一致的祈禱，都是悔改和獻身的專心呼求，同時也跟著宋博士禱告。
四十多年以來，對於我來說，宋博士一直都是一個嚴厲的考驗和責備，我甚至從未能接近像他那樣的禱告生活，並埋頭研讀上帝的話語，然而，也許本書的某一位讀者，將來也如同宋博士一樣地蒙上帝祝福和重用。