主垂聽眾信徒祈求，時勢漸好轉。我獨自回上海不久，辦好戶口，就仍回廣州與張姊妹同工，住在一位姊妹家。每早一起查經禱告，有時我們同去一位愛主的唐姊妹家聚會，主的話自己動工。當我們離開廣州後，她倆仍持守每早在一起按序讀經禱告。不料有一天，她們讀到約書亞18章第3節：”你們耽延不去得地要到幾時呢？”二人同被靈感，李姊妹（就是接待我們的姊妹）就去深圳展開家庭聚會的工作，唐姊妹和她丈夫也同返故鄉湖南，多多領親友歸主，建立了許許多多的家庭教會。本來我和張姊妹感到在廣州工作沒有甚麼果效，後來深知領人讀經禱告，尋道遵道決不落空。正如主對門徒說：”凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在。”我們隨聖靈引導，從廣州到上海，從杭州赴南京，濟南，昆明，北京，溫州，及郊區各地，北上南下，來回奔走。 继续阅读
我是藉著侄女的邀請，以探親的名義來美國。她信中盼望我從美再設法去臺灣我小弟處。所以我到美國紐約，第一夜就睡在她家。她家只有一個房間，她丈夫睡在一角，以幔子掛在床前，我和大嫂擠在一張床上。聽說不久侄兒就會從大陸來此同住，這裏簡直沒有我容身之處。次日清早我就找到張姊妹的表嫂家，原來她家離我住的地方相距不遠，步行可到。當我在上海時，因張的介紹，表嫂信中答應接待我住兩個星期，因她住在一座公寓的高層，屋小人多。她住一小房間，女兒女婿在另一房間，只剩一個客廳，她小兒子晚上就在這裏搭床睡，我只好睡在鋼琴的後面。半夜禱告，黎明時讀經都在這角落。 继续阅读
”我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。他用美物，使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。”（詩103:2/5）
這是一個蒙恩的罪人，因向神感恩而寫的見證。記述自己的愚蒙、軟弱、失敗、和神永不改變的大愛與憐憫，他的信實和全能，以及由靈感而寫的數首詩歌。
內中記述有異象、異夢，但決不是高舉這些，更不是希望別人去追求這些。主告訴我們第一要緊的誡命是︰”你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神，其次是愛人如己。”又說︰”有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。”所以我們要從至聖的真道上，竭力追求認識他。筆者當時並未追求作異夢、見異象，但既蒙主憐憫，藉此警戒自己，就願將所見的與主內肢體分享、共勉。
滿心感謝主，藉愛主姊妹們的鼓勵、代禱，得以寫成這小冊，求主悅納賜福，使閱者得激勵，同作感恩報恩的人﹗
蒙恩者
5.31.2000
第一章：蒙恩前後
第二章：家人得救
第三章：奉獻蒙召與上山
第四章：神的家
第五章：難中蒙恩
第六章：去北京山上
第七章：南下拾麥穗
第八章：苦難熬煉
第九章：釋放回家神開新路
第十章：去香港
第十一章：重返大陸
第十二章：到美國
“因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。”（彼前2：21）
主給我長時期的休息，中間經過許多試煉痛苦。當時看起來不免難過，過去以後回頭一看，就變成神的恩典。感謝神，他把我放在一個冷靜的地方，無情的醫院，度過墳墓的生活，度著孤單的生活，叫我多與神親近。 继续阅读
在山上我有機會多作禱告的工夫，進入更密切的靈交。在我禱告中間，神清楚指示，中國教會大復興的時候到了。在這一百一十三天中，神真是帶領我一步一步在靈裏深有所得，真是看見從來沒有看見的，聽從來未聽見的，得從來未得著的。許多年我看傳道的工作是很要緊的，如今我看禱告的工作比甚麼都要緊，屬靈境地是無限無量的。在我靈裏禱告時，看出末後時代的工人該有下面十二個要求︰ 继续阅读
耶穌說︰“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。”（約14︰6）
“你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。”（約8︰32）
“聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。”（提前4︰1）
長期以來，我是一個修練氣功的受害者，經過漫長而又曲折的經歷，終蒙神憐憫的大愛、基督的救贖和他真理的亮光，使我徹底脫離了異教和邪靈的迷惑與撒但罪惡的捆綁。如今我要高唱“哈利路亞﹗讚美主﹗”是他救了我的命免了死亡，救了我的眼免了流淚，救了我的腳免了跌倒。 继续阅读
本詩歌是將“經文對照查經”各章的總意和教訓配上同一個調子唱，便於讀者更深領會當日經文的主題，藉著反覆歌唱，將神寶貴的聖言銘記在心。一面對照自己（除去他叫我們除去的，追求當追求的），一面進深明白神的心意，抓神應許，為神的眾教會守望禱告，讓聖靈藉著他的話在我們本身，在全地作深刻變化的工作，成全他自己的美旨。詩歌舉例如下︰ 继续阅读
“這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此你的道路就可以亨通，凡事順利。”（書1：8）
“神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意都能辨明。”（來4：12）
經文對照查經，也稱轉輪查經，是本著“按著正意分解真理的道”的原則，通過對每兩處聖經的反復對比，以經解經的一種系統的查考聖經的方法。它源自主仆宋尚節晚期在北京香山養病時，就開始與同工們和前來退修受造就的工人一起這樣的查經，延續到如今。 继续阅读
